近日，浙江文艺出版社·KEY-可以文化继长篇小说《凉州十八拍》之后，
敦煌是叶舟鲜活的精神母体
叶舟是著名诗人、小说家，现任中国作家协会全委会委员、甘肃省作家协会主席。生于甘肃、长于甘肃的作家叶舟，对河西走廊这片土地，始终怀有热忱的情感和深深的自豪。他的写作一直以西北为坐标，从《江山北望》《大敦煌》等诗集到长篇小说《敦煌本纪》《凉州十八拍》，河西走廊的每一粒沙，皆铸成其文学的骨血。正如茅盾文学奖得主李洱所言：“叶舟是中国文学地形图上的重要存在。他的小说既是西部的象征——广漠、强悍、狂飙突进，又有着东方的神韵——优雅、坚韧、柔情万种。”
作为文明交汇之地，敦煌无疑是丝绸之路上最璀璨的
构筑独特的西部美学
《敦煌本纪》分上、中、下三部，共四十五卷。小说以清末民初的敦煌沙州古城为叙事原点，以莫高窟为信仰高地，以当地三大家族的兴衰命运为线索，描写了敦煌大地上一系列惊心动魄的生死传奇，更勾勒出
小说叙事之宏大，首先体现为这是一部敦煌大地的“人物本纪”。 全书以百余位血肉鲜活的形象，织就了一幅跨越时空的西北精神图谱。从忠勇热血的少年梵义，到被命运碾压的
其次在文学语言、风格和技艺上，小说同样呈现了一种美学的深厚博大。叶舟的语言极具特色，融会古典诗词与西部俚语，以白描的笔法勾勒苍生，以史诗的架构托举信仰。同时，小说的叙事技艺既得章回小说之精髓，又具现代文学之先锋性。四十五卷的分卷结构，自成天地却又血脉相连：沙州城的市井烟火、河西各郡的权力倾轧、祁连山麓的刀光剑影、哈密绿洲的异域风情……空间在叙事中不断延展，时间却在悲壮气息中凝固；佛的虔诚、血的崇拜、市井的精明与江湖的侠义，共同构成了独特的西部美学。
以文学方式彰显中国精神
在《敦煌本纪》百万字的叙事疆域里，叶舟以文献考据为筋骨，以浪漫想象为气血，在虚实交织中勾连起一片众生相和命运的长河。他将莫高窟的经卷之谜化为叙事的密钥：藏经洞的传说、佛经的流转、壁画中隐匿的密码，皆成为推动情节的暗线。而当清末的乱世烽烟席卷河西，敦煌三大家族的抗争，实则是一场文明的守卫战。他们的故事，既是家族史诗，更是民族精神的寓言。
“天留下了日月，草留下了根；人留下了子孙，佛留下了经。”这句印于卷首的敦煌民谣，恰是这本大书的精神注脚。在索敞的囚室、梵义的马鞍、沈破奴的药箱之间，在血与佛光交织的瞬间，西部大地的魂魄从历史暗河中浮出水面；当二十三坊少年以血肉守护经卷，当急递社在绝境中传递文明火种，敦煌的精神血脉便在毁灭与重生中完成涅槃。小说的宏大性，本质上是西部精神、民族精神的文学显影。叶舟以小说重构河西走廊的“锈带”历史，让敦煌从地理坐标升华为精神图腾。他不仅书写了沙州古城的生死浮沉，更以文字为斧凿，劈开了“何以中国”的终极诘问。
文丨奔流新闻首席记者郑重、浙江文艺出版社·KEY-可以文化
